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                醫圣張仲景

                來源:網絡 | 發表日期:2019-01-08 | 點擊數: 1347 次

                導讀:張仲景被后世譽為“醫圣”。他醫術高超,利用勤學苦練得到的本領,醫好了很多患有疑難雜癥的病人;他醫德高尚,看到河南疾病流行時,棄官歸鄉行醫,為廣大老百姓治病;他醫道高明,寫出了醫學名著《傷寒雜病論》,這部醫書是中國醫學史上首次提出辨證論治法,形成了獨特的中國醫學思想體系。它不僅為國內歷代醫學家所尊崇,而且為日本、朝鮮、歐美諸國醫學家效法,被譽為“眾法之宗,群方之祖,醫門之圣。”

                著名風水大師

                 

                張仲景,名機,男,漢族,約公元150年生,河南南陽人,東漢朝代的孝廉學歷,漢靈帝時曾任正地市級的長沙太守。


                張仲景被后世譽為“醫圣”。他醫術高超,利用勤學苦練得到的本領,醫好了很多患有疑難雜癥的病人;他醫德高尚,看到河南疾病流行時,棄官歸鄉行醫,為廣大老百姓治病;他醫道高明,寫出了醫學名著《傷寒雜病論》,這部醫書是中國醫學史上首次提出辨證論治法,形成了獨特的中國醫學思想體系。它不僅為國內歷代醫學家所尊崇,而且為日本、朝鮮、歐美諸國醫學家效法,被譽為“眾法之宗,群方之祖,醫門之圣。”




                社會關系

                張仲景出生在東漢末期一個官僚家庭,其父親張宗漢是個知識分子出身的官員。他從小就從史書上看到扁鵲望診齊桓公的故事,對扁鵲高超的醫術非常欽佩,立志長大后做一名救死扶傷的醫生。


                公元161年,11歲的張仲景拜同郡的張伯祖為師,學習醫術。張伯祖是當時有名的醫學家,他性格沉穩,每次給病人看病、開方,都十分精心,深思熟慮。經他治療過的病人,十有八九都能痊愈,因而張伯祖很受百姓的尊重。跟張仲景一同學醫的,還有一個比他年長的同鄉何頤,他對張仲景刻苦鉆研醫學的精神十分欽佩。他曾說:“君用思精而韻不高,后將為良醫。”意思是說張仲景才思過人,善思好學,聰明穩重,但是沒有做官的氣質和風采,不宜做官。只要專心學醫,將來一定能成為有名的醫生。




                醫圣神奇的治病故事:

                破迷信治精神病

                古代封建社會,迷信巫術盛行,巫婆和妖道乘勢興起,坑害百姓,騙取錢財。張仲景對這些巫醫、妖道非常痛恨。


                有一天,他遇見一個婦女,一會兒哭一會兒笑,總是疑神疑鬼。病人家屬聽信巫婆的欺騙,以為這是“鬼怪纏身”,要請巫婆為她“驅邪”。張仲景觀察了病人的氣色和病態,又詢問了病人的有關情況,然后對病人家屬說:“她根本不是什么鬼怪纏身,而是‘熱血入室’,是受了較大刺激造成的。她的病完全可以治好。真正的鬼怪是那些可惡的巫婆,她們是‘活鬼’,千萬不能讓她們纏住病人,否則病人會有性命危險。”在征得病人家屬同意后,他研究了治療方法,為病人扎了幾針。幾天后,那婦女的病慢慢好起來。張仲景又為她治療了一段時間就痊愈了。從此,一些窮人生了病,便不再相信巫醫的鬼話,而是找張仲景治病。


                最早使用肛門栓劑通便法

                一次,有個病人大便干結,排不出,吃不下飯,很虛弱。張仲景仔細做了檢查,確認是高熱引起的一種便秘癥。當時碰到便秘,一般是讓病人服用瀉火的藥。但是這個病人身體很虛弱,如果服用瀉藥,他會經受不住。但不用瀉藥,大便不通,熱邪無法排除。怎么辦呢?張仲景經過慎重考慮,決定做一種新的嘗試:他取來一些蜂蜜并將它煎干,捏成細細的長條,制成“藥錠”,慢慢地塞進病人的肛門。“藥錠”進入腸道后,很快溶化,干結的大便被溶開,一會兒就排了下來。大便暢通,熱邪排出體外,病人的病情立刻有了好轉。這就是我國醫學史上最早使用的肛門栓劑通便法。




                人工呼吸首創者

                還有一次,張仲景外出,見許多人圍著一個躺在地上的人嘆息,有幾個婦女在悲慘地啼哭。他一打聽,知道那人因家里窮得活不下去就上吊自殺,被人們發現救下來時已經不能動彈了。張仲景得知距上吊的時間不太長,便趕緊吩咐把那人放在床板上,拉過棉被為他保暖。同時叫了兩個身強力壯的年輕人,蹲在那人的旁邊,一面按摩胸部,一面拿起雙臂,一起一落地進行活動。張仲景自己則叉開雙腳,蹲在床板上,用手掌抵住那人的腰部和腹部,隨著手臂一起一落的動作,一松一壓。不到一個小時,那人竟然有了微弱的呼吸。張仲景關照大家不要停止動作,繼續做下去。又過了一會兒,那人終于清醒過來。這就是現在急救中廣泛使用的人工呼吸。


                坐堂醫生的由來

                盡管張仲景從小就厭惡官場,輕視仕途。但由于他父親曾在朝廷做過官,所以對他謀得一官半職很是看重。張仲景不愿違背父命,因此在公元188年漢靈帝時,取得孝廉學歷,進入官場。公元196年,被朝廷派到湖南長沙做太守。但他仍用自己的醫術,為百姓解除病痛。在封建時代,做官的不能隨便進入民宅,接近百姓。可是不接觸百姓,就不能為他們治療。于是張仲景想了一個辦法,擇定每月初一和十五兩天,大開衙門,不問政事,讓有病的百姓進來,他端端正正地坐在大堂上,挨個地仔細為群眾診治。他讓衙役貼出安民告示,告訴老百姓這一消息。他的舉動在當地產生了強烈的震動,老百姓無不拍手相慶。




                后來人們就把坐在藥鋪里給人看病的醫生,通稱為“坐堂醫生”,用來紀念張仲景。

                自公元196年漢獻帝開始,戰亂繁頻,張仲景的家族,原來有200多人,在不到10年的時間里,就有三分之二死于瘟疫,其中又有十分之七是死于傷寒病。


                張仲景痛定思痛,他決心要控制瘟疫的流行,根治傷寒病。從此他“勤求古訓,博采眾方”,刻苦研讀古代醫書,繼承《內經》等古典醫籍的基本理論,廣泛借鑒其他醫家的治療方法,結合個人臨床診斷經驗,研究治療傷寒雜病的方法。

                這時候,東漢王朝四分五裂,張仲景官不能做,家也難回。公元205年,他到嶺南隱居,開始著手撰寫《傷寒雜病論》。到公元210年,終于寫成了劃時代的臨床醫學名著《傷寒雜病論》,共十六卷。經后人整理成為《傷寒論》和《金匱要略》兩本書。傷寒雜病論》為我國中醫病因學說和方劑學說的發展做出了重要貢獻。后來該書被奉為“方書之祖”,張仲景也被譽為“經方大師”。


                張仲景寫成該書后仍專心研究醫學,直到公元219年與世長辭,終年69歲。晉武帝司馬炎統一天下后的公元285年,張仲景的遺體才被后人運回故鄉安葬,并在河南南陽修建了醫圣祠和仲景墓。

                 

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