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                經典觀相二十五則之精神為內氣,氣色為外氣

                來源:本站 | 發表日期:2020-11-12 | 點擊數: 58 次

                導讀:原文:“人以氣為主,于內為精神,于外為氣色。有終身之氣色,‘少淡、長明、壯艷、老素’是也。有一年之氣色,‘春青、夏紅、秋黃、冬白’是也。有一月之氣色,‘朔后森發,望后隱躍'是也。有一日之氣色,‘早青、晝滿、晚停、暮靜’是也。”

                風水大師

                經典觀相二十五則精神為內氣,氣色為外氣

                原文“人以氣為主,于內為精神,于外為氣色。有終身之氣色,‘少淡、長明、壯艷、老素’是也。有一年之氣色,‘春青、夏紅、秋黃、冬白’是也。有一月之氣色,‘朔后森發,望后隱躍'是也。有一日之氣色,‘早青、晝滿、晚停、暮靜’是也。”

                人的生命內在表現為人的精神,外在表現則是人的氣色。人的生存和發展主要體現在氣色上,按時間長短論,人的氣色可分為貫穿一生之氣色、貫穿一年之氣色、貫穿一月之氣色和貫穿天之氣色。貫穿一生之氣色,就是人們說的“少年時期氣稚色薄,青年時期氣勃色明,壯年時期氣色旺盛豐美,老年時期氣色樸實平和”。貫穿一年之氣色,就是人們說的“春季氣色為青色——木色,夏季氣色為紅色——火色,秋季氣色為黃色——土色,冬季氣色為白色——金色”。貫穿一月之氣色,就是人們說的“每月初一之后如枝葉盛發,十五之后則若隱若現”。有貫穿一天的氣色,這就是人們說的“早晨開始復蘇,白天充盈飽滿,傍晚漸趨陷伏,夜間安寧平靜”。

                 

                對于人體來說,“氣”處于主宰的地位,非常重要。在內,它表現為精神在外,則表現為氣色。人的一生,氣色不可能恒定不變,隨著年齡的增長,心理和身體都會發生一些變化,人的氣色也就會隨著人成長變化的各個階段而變化,少年時期,稚氣未脫,色純而雅青年時期,熱血滿腔,色光而潔壯年時期,志得意滿色豐而盛老年時期,功成身退,色樸而實。人的面部在不同的季節也會呈現不同的氣色春季,萬物復蘇切都充滿生機,的生存欲望也最強烈,面色呈現出生機勃勃之青色夏季,烈日炎炎,一切是躁動不安,人的心情很容易激動,臉上常出現紅色秋季,秋高氣爽,一派豐收的景象,人因難掩收獲的喜悅,從而氣色呈現出五行吉祥色之一的土色冬天,白雪皚皚,寒風刺骨,人常常被凍得臉色發紫,但仍可見其眉宇間流露出來的安逸之色。進一步講,人的氣色不僅在一生之中的各個年齡段、一年之中四個季節中有變化,其實只要仔細觀察氣色在一月之中,甚至在一日之中都會有所變化。

                觀色知人,測臆有據

                人稟氣而生,氣有清濁、昏明、賢鄙之分人有壽天、善惡、貧富之別。氣運生化,人就有不同的命運和造化。氣為至精之寶,氣乃形之本,察之見賢愚。另外,氣與人的健康狀況和命運的蹇滯順暢也是息息相關的。

                仁善厚道之人,有溫和柔順之色勇收頑強之人,有激奮剛毅之色睿智慧哲之人明朗豁達之色。桓公上朝與管仲商討伐衛的事,退朝后回后宮。衛姬一望見國君,走下堂一再跪拜,替衛君請罪。桓公問她什么緣故,她說“妾看見君王進來時,步伐高邁,神氣豪強,有討伐他國的心志。看見妾后,臉色改變,一定是要討伐衛國。”第二天,桓公上朝,謙讓地引進管仲。管仲說:“君王取消伐衛的計劃了嗎桓公“仲公怎么知道的”管仲說“君王上朝時,態度謙讓,語氣緩慢,看見微臣時面露慚愧,微臣因此知道齊桓公與管仲商討伐,計劃尚未發布卻舉國皆知。桓公覺得奇怪,就問管仲。管仲說“國內必定有圣人。”桓公嘆息說“白天來王宮的役夫中,有位拿著木杵而向上看的,想必就是此人。”

                 

                于是命令役夫再回來做工,而且不可找人頂替。不久,東郭垂到來。管仲說“是你說我國要伐莒的嗎?”他回答“是的。”管仲說“我不曾說要伐莒,你為什么說我國要伐莒呢?”他回答“君子善于策謀,小人善于臆測,所以小民私自猜測。”管仲說“我不曾說要伐莒,你從哪里猜測的?”他回答“小民聽說君子有三種臉色悠然喜樂,是享受音樂的臉色憂愁清靜,是有喪事的臉色生氣充沛,是將用兵的臉色。前些日子臣下望見君王站在臺上,生氣充沛,這就是將用兵的臉色。君王嘆息時所說的都與莒有關君王所指的也是莒國的方位。小民猜測,尚未歸順的小諸候惟有莒國,所以說這種話。
                《帝王世紀》記載,商容和殷商百姓觀看周朝軍隊進入商都朝歌時,看見畢公來到,殷商百姓便說“這真是我們的新君主啊”商容卻不同意“不可能是看他的顏色面貌,十分威嚴但又面呈急躁,所以君子遇到大事都呈誠恐之色。”殷商百姓看到太公姜尚到來,都說“這大概是我們的新君主了”商容也不同意,“這也不是看見他的顏色相貌,像虎-一樣威武雄壯,像鷹一樣果敢勇武。這樣的人率軍對敵自然使軍隊勇氣倍增,情況有利時勇往直前,奮不顧身,所以君子率軍對陣要敢于進取,但這人不可能是我們的新君主。

                當看到周公旦來到時,殷商百姓又說“這應該是我們的新君主了”商容還是不同意,說“也不是,看他的容顏氣色,臉上充滿著歡欣喜悅之氣,他的志向是除去賊人,這不是天子,大概是周朝的相國所以圣人為民首領應該有智慧。”最后,周武王出現了,殷商百姓說“這肯定是我們的新君主了”商容說“這一位正是我們的新君主,他作為圣德之人,為海內百姓討伐昏亂不道的惡君,但是見惡不露怒色,見善不現喜氣,顏貌氣色十分和諧,所以知道他是我們的新君主。”

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